凌晨，以色列空军突然发起“狮子的力量”行动，对伊朗境内数十个核计划相关设施空袭。

共造成78死329伤。

据伊朗国家电视台证实，其中，伊朗武装部队负责人、总参谋长巴盖里以及至少10名核科学家丧生。

对此，伊朗官方大怒，放出狠话：对以色列启动灭国程序！

但是，截至目前为止，伊朗方面也仅仅是向以色列发射了100架无人机，且全部被拦截。

接下来，还会有什么重大反击？

正如油价冲高回落，八成跟过去无数次的空放狠话一样，是没有的。

此时此刻的伊朗，离拥有核弹已经非常接近，似乎是有史以来最强大的时候。

但是，如果你深入去看这个国家，一定会得出相反的结论：此时此刻，其实是伊朗最虚弱的时候。

对这个政权而言，内部矛盾远远大过外部摩擦。

01 家天下？

伊朗全称伊斯兰共和国，原则上实行皿煮选举总统，并按照伊斯兰教法管理国家。

但因为教大于国，因此最高权力依然在宗教领袖手里。

现任最高领袖哈梅内伊，是霍梅尼的弟子，从1981年至今，统治了伊朗长达44年之久。

如今，他已是86岁高龄，谁来接班成了最紧迫的问题。

对美国、对以色列、对沙特的关系，都没有这个重要。

此前，呼声最高的是两个人，前总统莱希，次子莫杰塔巴。

莱希是哈梅内伊的弟子，而且对哈梅内伊言听计从，坚决打压改革派，在国内声望非常高。

但在去年5月，莱希已经坠机身亡。到底怎么死的，至今没有真相。

所以，虽然名义上还有竞争者，但莫杰塔巴几乎已经锁定了大位。

对于这种事，老哈梅内伊自然是乐见其成。

无论是按照什叶派的传统，还是出于私心，他当然是想让自己儿子继位的。

那么问题就来了：一个“共和国”，最高领袖的位子居然是父死子继，这合理吗？

当然是不合理的，但反对无效。

或者说，现代伊朗，统治集团从始至终本身就是家天下的性质。

因为开国者霍梅尼，本来也是这种想法。

霍梅尼有两个儿子。

长子穆斯塔法，学识渊博，曾是伊斯兰教的大教士，威望很高，是毫无疑问的“太子”。

可惜在70年代末期，在伊拉克被特务暗杀。

次子艾哈迈德，专门跟老爹对着来，反对政教合一、主张世俗化，经常公开发表推动皿煮、自由言论。

霍梅尼再怎么有想法，也不可能把一个不信教的人捧成宗教领袖……

实在没办法只能退而求其次，霍梅尼在临终前传位给最信任的弟子哈梅内伊。

从这方面看，哈梅内伊的继位有一定意外成分。

如果穆斯塔法没出问题，大概率是轮不上他的。

哈梅内伊比他的恩师幸运。

他的儿子莫杰塔巴，不仅没有夭折，也没有“离经叛道”的思想。

有一个关键点需要说一下。

因为强调“正统”，所以在伊朗，最高领袖必须代表什叶派最权威的教义。

谁才能代表最权威的教义？只有亲传弟子和儿子。

但还是前面那句话，亲传弟子再怎么亲，也没有儿子亲。

如果有得选，当然选儿子。

哈梅内伊父子很早就为此做铺垫了。

2009年，伊朗大选后爆发动乱，就是莫杰塔巴带人平定的。

也就是说，至少在16年前，他就掌握了国家的部分武力。

所以莫杰塔巴虽然在国际上名声不显，但在伊朗教士集团内部人气非常高，很多人支持他当下一任领袖。

不支持的，就是敌人。

2020年，哈梅内伊再次把国家的部分权利交给儿子，掌管安全工作。

2024年2月，哈梅内伊还对选举最高领袖的“专家委员会”进行清洗，88名委员中有35名被退休。

原则就是，“年纪大的教士要给年轻人空出机会”。

从这方面看，莫杰塔巴与沙特王储小萨勒曼似乎拿着相似的剧本：都有一个80多岁的爹，都是从军队开始不断排除异己、逐步掌握国家权力。

但两者的难度截然不同。

首先，沙特本身就是王国，萨勒曼需要摆平的只有王室，伊朗至少名义上还是个共和国。

现在是互联网时代，民智大开远远不是四十年前可比的。

四十年前霍梅尼没机会做到的事，现在哈梅内伊父子虽然有机会，但面临的阻力毫无疑问大得多。

即便能凭借暴力让民众闭嘴，但能止住多久？

小萨勒曼在接受效忠仪式上

其次，萨勒曼虽然是个独裁者，但他近十年的一系列政策，确实是在推动沙特往世俗化方向发展。

比如，接连出台《反贪法》、《竞争法》，旨在推动特权经济走向市场经济等等……

君主集权，当然不如皿煮好。但相比极端的政教合一，无疑进步许多。

所以在沙特国内，30岁以下国民对小萨勒曼的支持率超过90%。

而代表教士集团的莫杰塔巴，有可能这样做吗？

不仅不会，反而很可能还要将这个本就文明倒退的国家，继续往反方向推。

02 倒退的文明

最近突然流行一种论调。

说伊朗的高级教士们、包括最高领袖哈梅内伊，大多是阿塞拜疆族人。

而阿塞拜疆族，虽然是伊朗第二大民族，但仅占全国人口的25%，远低于主体民族波斯人（66%）。

所以，当今的伊朗政权，类似满清王朝，都是小族统治大族，防波斯（防汉）才是第一国策，决不允许出现“驱除鞑虏恢复中华”的情况出现。

伊朗为什么对外唯唯诺诺？恰似当年慈禧“宁予友邦不予家奴”的心态，保家远比保国重要。

对于伊朗的现状，这可能是部分原因，但明显有将阶级矛盾转移成民族矛盾之嫌。

难道，波斯族教士就比阿塞拜疆族教士善良？

关于这一点，汉族就很有发言权：对自己人压榨最狠的，永远都是自己人。

政教合一的体制、教士集团之所以反动，并不在于他们是哪族人。

他们防的也不只是波斯人，而是渴望拥抱现代社会的所有人。

他们一度失败过一次，绝不允许“世俗化”这种事再发生。

1925年，礼萨·汗在英国人的支持下建立巴列维王朝，把国名波斯改为伊朗。

伊朗，就是雅利安的意思。

从国名上就能看出，他更强调民族，试图摆脱宗教的束缚。

他效仿土耳其国父凯末尔，大力推行世俗化改革：控制教会地产、建立世俗国民教育体系、推行世俗司法体系……

这理所当然会遭遇巨大的阻力。

早在穆斯林武力征服了信仰拜火教的古波斯人后，伊朗高原上就开始逐渐形成一个特殊的群体。

欧莱玛：指能解读经文、知识渊博的教士们，包括阿訇、毛拉、大阿亚图拉等等。

按照规定，欧莱玛负责向低级的教徒发布命令，也要回答他们提出的问题。做为回报，低等级的教徒要向他们进贡财物。

可以简单把他们理解为：地主和士大夫的结合体，是波斯传统社会的最基本单元。

在广大农村地区，每个村都有一两个欧莱玛，他们不仅有严谨的师承关系，还通过联姻结成一张张盘根错节的关系网。

他们凌驾于王权之上，控制着司法、经济、教育，掌控着大量土地、庄园、寺庙等大量财富。

即便到1963年，据当时已经推动改革近40年的巴列维王朝统计：拥有两千个以上村庄的大地主，仍多达27个。

2000个村庄，有多少耕地？

与之形成鲜明对比的是：全国398万农户，只有190万户拥有土地，剩下的全是佃户。

教士们，才是这个国家的真正主宰。

1941年，继位的小巴列维发起更激进的“白色革命”，包括土地改革、国企私有化、女性平权等19项改革计划。

试图从根本上改变旧社会制度，将伊朗打造成一个现代式资本强国。

施行土改后，政府出资，以市场价回购地主“多余”的土地，再以低于市场价30%的价格分期付款卖给佃农。

短短几年，全国92%的农户有了自己的土地。

佃户们无比感激，教士们则异常愤怒，这等于是斩了他们的根基。

伊朗农民亲吻国王的脚

1963-1978年，伊朗的城市人口占比迅速从30%上升到52%。

短短15年，有超过800万农民涌入城市。

他们正好成为工业化、现代化的“红利”。

1960-1979年，伊朗GDP从41.99亿美元暴增至903.92亿美元，年复合增长率高达17.53%。

1977年，伊朗人均GDP就已经达到2200美元，全球排49（现在132），迅速逆袭成富裕国家。

同时，随着欧美文化和生活方式渗透到大城市的每一个领域，很多伊朗大城市都出现了酒吧、赌场、歌剧院、迪斯科等等娱乐场所。

许多年轻女子也开始模仿欧洲人，摘掉面纱，穿紧身裤、迷你裙。

这些虽然与教义相悖，但人都是现实的。

如果所有人的物质生活越来越好，大家自然不会竭力反对，甚至觉得这些都是“进步”的体现。

无论在经济还是文化方面，白色革命无疑都是成功的。

但是，正如所有国家的发展工业的经历：贫富差距也开始迅速拉大。

作为一个王国，这种情况尤甚。

70年代德黑兰女青年

伊朗的世俗化，确实给整个国家赚取了海量财富。

但那些财富，只让一部分人富起来了，绝大多数人不过是“红利”本身。

革命之前，1%的富人占据了全国52%的财富，91%的穷人只分到18%。

以首都德黑兰为例，当时全城被分成了南北两个部分：北部是富人聚集区，豪华的西式别墅，坐落在灯红酒绿的夜总会之间，歌舞升平；南部则是棚户区，街道狭窄，拥挤不堪。

一切都是国王改革的“成果”。

农民怨恨国王，市民怨恨国王，失去土地的地主更怨恨国王。

人们开始怀念过去。

甚至在舆论的裹挟下，不惜回到曾经一起穷的时代。

霍梅尼还在海外流亡时，就一直高喊人人平等、消灭贫富差距。

大量底层信徒信以为真，极力拥护。

拥有极高声望的教士们，趁机带领巴列维王朝体制外群体和落后地区及广大农民，迅速卷土重来，发动伊斯兰革命。

1979年3月，伊朗通过公投，98%国民支持伊斯兰共和国取代巴列维王朝。

但他们很明显上当了。

复辟的教士们不仅没收了王室的所有财产，还把社会上大部分企业都收为己有。并组建了120多个基金会，垄断了全国几乎所有行业。

底层信徒，得到的只有荣耀。

伊朗的贫富差距不仅没有缩小，甚至比巴列维时期更大。

03 尾声

具体的数据，当然是没有的。

不过2012年，伊朗前总统内贾德，曾在演讲中无奈地说道：300个教士，掌控了伊朗60%的财富。

伊朗仅石油、天然气、矿石三项，每年出口都能创收上千亿美元外汇。

但工薪阶层的平均月收入只有150-350美元，过得很是穷困。

没工作的人更惨。为了果腹，不得不出售器官，大街小巷贴到处都是广告。

这一切，不由得让人们对当初的选择产生迷茫。

1997年，伊朗将器官交易合法化

有些人或许已经开始后悔搞什么政教合一。

正如之前说的，国王再烂，只要他肯拥抱世俗化，也远比极端的教士们进步许多。

更何况，这个名为共和国的视为教士一言堂的国家，甚至还想更进一步，将权力世袭划。

而且，因为对改革派长年打压、甚至暴力清算，人们确信未来的这位继任者，大概率将继续维护自己“基本盘”的利益。

那岂不是烂上加烂？

40多年前，他们曾经选错了一次。

如果再有握住枪的机会，他们的枪口会对准谁？

伊朗不敢打，因为最大的“敌人”在内部。（全文完）